Kościół od momentu rozpowszechniania się Internetu, nie zdystansował się, lecz uważnie przygląda się toczącym się przemianom informacyjnym. Jednak na początku XIX wieku, Kościół był zdystansowany w stosunku do rozwoju nowych technik, kiedy w 1814 roku pojawiają się pierwsze pisma i zaczyna rozwijać się technologia drukarska, zaczynają powstawać gazety, w których szerzono różne poglądy. Podważane są w nich zasady postępowania moralnego, rozwija się komunizm i ateizm, który w gazetach szerzy swoja doktrynę. Media stały się wówczas narzędziem, który rozprzestrzeniał nowe ideologie, Kościół sprzeciwiając się temu, nie obawiał się krytyki, tylko wyczuwał, że te ideologie zmierzają w złym kierunku[1].
Nie można się zatem dziwić, że w pierwszym stuleciu istnienia mediów masowych Kościół odnosił się do nich z dystansem. W 1832 r. papież Grzegorz XVI ogłosił encyklikę Mirari vos, w której potępił rozpowszechnianie się w prasie ideologii zwalczających naukę Kościoła, za przykład podał libertynizm. Pius IX w 1849 r. opublikował encyklikę Nostis et nobiscum, w której krytykował prasę szkodliwą i zalecał wydawanie dobrej.
W drugiej połowie XIX w. można mówić o otwieraniu się Kościoła na środki przekazu. W 1850 r. ukazało się w Rzymie La Civilta Catolica, pierwsze czasopismo katolickie, a jedenaście lat później L’Osservatore Romano, oficjalny organ Stolicy Apostolskiej. Propagatorem piśmiennictwa katolickiego był papież Leon XIII, który w encyklice Etsi nos wydanej w 1882 r. wzywał do rozwijania prasy katolickiej i propagowania wartości chrześcijańskich.
Na przełomie XIX i XX w. pojawił się nowy wynalazek – kino. Miał opinię bardziej rozrywki dla plebsu niż środka przekazu, dlatego Kościół odnosił się z niechęcią do tej formy przekazu. Później wraz z rozwojem kinematografii papież Pius XI zachęcał do działalności ewangelizacyjnej poprzez produkcję dobrych filmów (encykliki Divini illius Magistra – 1929 r., oraz Vigilanti cura – 1936 r.)[2].
[1] Por. M. Robak, Czy Kościół lubi Internet? Sieć komputerowa w świetle wypowiedzi Kościoła katolickiego,
w: Internet i nowe technologie – ku społeczeństwu przyszłości, Łódź 2001, s. 55-56.
[2] Por. Tamże, s. 56-57.